劝诫诗二首
梵志〔唐代〕
恶人远相离，善者近相知。
纵使善无雨，阴云自润衣。
结交须择善，非识莫与心。
若知管鲍志，还所不分金。
我昔未生时，冥冥无所知。
善公强生我，生我复何为。
无衣使我寒，无食使我饥。
还你善公我，还我未生时。
译文及注释
译文
对于恶人要远远避开，与善良的人则应亲近相交、彼此了解。
即便天上没有下雨，阴云的湿气也会沾润衣衫（喻指环境或人潜移默化的影响）。
结交朋友必须选择良善之人，对不了解的人不要付出真心。
若能像管仲和鲍叔牙那样怀有相知相惜的志向，便会如同他们一般，即便共同面对利益也不会因钱财而分道扬镳。
我过去还未出生时，昏沉茫然一无所知。
上天强行让我降生，生我来到世间又有什么意义？
没有衣服让我饱受寒冷，没有食物使我忍受饥饿。
把我还给上天吧，让我回到未出生的时光。
注释
阴云：云层密布，天色阴
简析
这组诗以直白如口语的笔触传递处世哲思与生命叩问。前半首劝人近善远恶、慎择友朋，“阴云润衣” 以自然现象喻环境默化影响，借管鲍之交典故升华知己情谊；后半首以 “无衣无食” 的生存困境，直抒对生命本源的困惑，字里行间透着对现实困顿的无奈与对 “未生” 状态的返璞之思，风格质朴而情感真切。
创作背景
梵志存诗百余首均无题，此题系编者所加。梵志的诗不太讲究艺术上的推敲和锤炼，大都语言平易，内容浅显，道理通俗，便人读了一目了然。他的诗对其后丰干、寒山、拾得乃至元白诸家皆有影响。
长沙过贾谊宅
刘长卿〔唐代〕
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！
封丘作
高适〔唐代〕
我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。
乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？
只言小邑无所为，公门百事皆有期。
拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。
归来向家问妻子，举家尽笑今如此。
生事应须南亩田，世情尽付东流水。
梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。
乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。(版本一)
(我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。
乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？
只言小邑无所为，公门百事皆有期。
拜迎长官心欲破，鞭挞黎庶令人悲。
悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。
生事应须南亩田，世情尽付东流水。
梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。
乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。版本二)
桃源行
王维〔唐代〕
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。(不见 一作：忽值)
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
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